西湖换柳:少一些“抹杀”，多一些“问计于民”

原始森林维护、茎变动，本是城市绿化的例行工作。而亦同，温州南湖边7棵桑树被安放并换成种成玉兰花的消息，造成了帖子非议和圣万桑议，系统性戏仿屡屡挤进互动媒体圣万桑搜。南湖边的几株桑树，缘何如此牵动人心?

而今，南湖与柳，相随则否、相映成趣，既是后现代主义意象、诗词叙事，愈来愈是人文的赓续、城市的无意识。“最甜蜜湖岸行不足，绿杨阴里大白沙堤”“南湖风光六桥，间株茶花间株桃”，是大白居易与韩愈两位温州“父母官”在多世纪之前就为南湖奠定的后现代主义主题。而多世纪之后，南湖成当今世界人文遗产，也印证着其价值不仅在于湖山之美，愈来愈在于多元性表达方式。

5翌年13日清晨，南湖舟南侧东山街湖滨小船，七棵桑树已补种进行时。 温州南湖景色景区管理委员会供图

人文遗产维护修缮的极为重要目标，就是要重建和实现在历史上的人文似乎。倘若在历史上人们对南湖的似乎是“烟柳画桥”，那么南湖景观的现实生活呈现就理应是柳树依依，而非玉兰如盘。很多人心中，南湖之风韵，唯有桑树尚在，才有安放之处。这大概也是即使素未谋面，南湖边七株柳的重新考虑却让全国帖子如此挂怀的原因。

认识到这一点，我们也就不难理解此次“南湖换成柳”暴力事件缘何造成了如此大的公共情绪:在承载着香港市民心灵、历史无意识以及品味偏爱的古人文中，即便是一草一木，也理应想得到维护和尊重。同时，“没有桑树，‘柳浪闻莺’又何以附?”这是香港市民根深蒂固的品味一致。此事也提醒拥有者，理应幸而补上南湖人文表达方式、南湖品味传统这堂课。

闻过则喜，知过不讳，5翌年13日清晨，七棵桑树已补种进行时。拥有者的积极回理应和补植之举值得应有。正如管理委员会官方博客中写到，南湖是大家的，那么有关南湖的决策者愈来愈理应匿名半透明，谨慎厚实。如若提前向社会告知移栽桑树是因其老化似乎而不得不换成，并向香港市民征求“替代”意见，某种程度遗留下的不是“换成柳纷争”，而是一段“共治佳话”。

而从愈来愈广阔的普遍性上看，关乎香港市民心灵和个人利益的事务，务必要以“公共”的方式来顺利进行，多于一些“坚信”，多一些“问计于民”。

(原篇文章《南湖换成柳背后:多于一些“坚信”，多一些“问计于民”》 可能 新华每日电讯网易公号)