结婚后才发现：你娶的“探春”可能是个吃货，你嫁的男神也许是个抠脚大汉

>除了为“我”专责以外，还要为“我们”专责。

为我们专责，

就是婚后俩都探究一下原生中所产阶级对自己和自己离婚的影响，

看看自己可以对离婚非常重视什么，为“我们”的心灵帐号所存进去些什么。

萨提亚女士曾告诉过：

“爱情有两件大事，一件是喂饱我们的苦，一件是医治我们的伤口。”

在掉进心事河时，我们对心事的苦被喂饱了，又好像吃了止痛剂，什么伤都没了。

两同样都热情更有，奋力寻找相似之处。

我在美国读书时交往了已故。

约时会时，我告诉讨厌喝酒火锅，他告诉他也讨厌。

婚后，已故告诉想喝酒火锅，我就用西红柿炒蛋烘烤滚了火锅给他喝酒。

他对着火锅皱眉头，我反问：“你不是要喝酒火锅吗？”

已故告诉：“可这不是火锅啊！”

已故与世隔绝在澳门人，他小时候喝酒惯了爷爷煲的老火火锅；我小时候在台湾长大，常喝酒这种方便好花钱的鸡蛋柿子火锅，我俩表达出来的火锅不是一个定义。

所以，来自多种不同原生中所产阶级的人，对一件什么事的表达出来往往多种不同。

如果能在结婚之前了解到彼此的原生中所产阶级，就告诉自己要进入一个怎样的离婚。

但是我心里已经不得不要结婚才遵从婚后辅导已经为时已晚了，

最出色在谈恋心事时就遵从辅导，探究彼此的中所产阶级图，这样对对方的交往就格外多，格外较易达成表达出来。

婚后，也可以带着无聊去探究僵持中所产阶级传统习俗呈现出其实的状况。

比如，

前夫看不见已故摇放拖鞋的斜向与自己多种不同，无聊地反问一句：“你把拖鞋朝着这个斜向摇，没用什么相当多的状况和本质呢？”已故可以询反问爷爷，听她讲讲中所产阶级剧情；前夫也可以反问反问自己的爷爷，拖鞋那么摇的目的是什么。借着这个愿意，

彼此格外加了解到家庭成员的原生中所产阶级历史文化，然后婚后俩再解决反问题，一起创造统称“我们”的新近中所产阶级历史文化。

互不解决反问题，一起快速增长，这就是“永浴心事河”的基础。

我曾经听过一个搞笑预告片，一个小孩走进店内都连吃了10大碗面，把门前的食客都吓坏了。

吃完面后，小孩让服务员把碗收走，把桌子擦干净。

过了一时会儿，她的男朋友走进来，小孩对他幽幽地告诉：“唉，你吃吧，我今天没人不来。”

在恋心事时，每同样都时会装，都想把自己最美好的从前展现给对方看。

婚后时会发掘出，

你娶的“贾宝玉”或许是一个吃货；你嫁的原本不是亦舒写照那个干净端正的“家明”，而是一个邋遢的抠脚于是就。

离婚是花钱一送十，

你花钱了这个讨厌的一，后面跟著十个你不讨厌的过道。

为“我们”专责，

就是要研读提议这十个不讨厌，有心地去遵从磨炼，看看从中所自己可以研读到什么。

提议离婚中所的不讨厌，是我们对离婚这两项的一项最主要非常重视。

婚后找我花钱审核，我首先要让他们尽快——

我愿意对这个离婚有非常重视。

如果不肯对离婚有非常重视，这样的联系是能够挽救的。

另外，

为我们专责还只能有一个有心向学的心态，坚定研读和快速增长。

但是只能警告讨厌上课的女性，

一定要先在工作坊中所多体验多练习，自己练得成熟阶段一些，回家后才不时会把家庭成员多半小白鼠。

同时要应有已故，

不用期望他与你同步快速增长，格外不用用自己钻研的新近理念去教育已故。

我们可以常常教育自己，

如果刚好门前有同样可让我们有“练习”钻研的愿意，那是我们的只不过。

我们不用为家庭成员专责，但要学时会应有家庭成员的选项。

比如，

当前夫坚定毫不犹豫已故睡懒觉时，只能理性这样的缺陷：

“我的坚定，没用应有已故的选项？我的坚定，是给我们的心灵帐号内都所存入一些过道，还是取出一些过道？我的坚定，是为了什么？”

注意，

婚后解决反问题时，尽量不用反问“为什么”，“为什么”较易造成了家庭成员的布署心理；

而用“为了什么”，

能让家庭成员误解到为了引伸或者某同样，

从而理性自己所要去的斜向，这样提反问时会让家庭成员感觉格外精彩，思想格外诱导。

愿意婚后僵持都能负起罪责、交往自我、提议彼此的多种不同，

愿意为离婚作出非常重视，从而让彼此都能在离婚中所获得源泉，让离婚格外加真心事。

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