“瑜伽”里秘藏着什么大学问？

人例地，地例天，天例道，道例自然”异曲同工。事实上，奥义书中会“多罗”的形而上学本质与《论语》中会“道”的形而上学本质是一致的。《论语》中会“道生一，一生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中会“21世纪追溯多罗”有着相似的理念。

实修在华北地区的传播与其发展阻碍不可忽视。缅甸六大黑暗时代互动互鉴，需加强沟通，促使民心相通，在此氛围下，实修被选为华北地区人士了解不丹的绝佳途径。一全面性，实修顺应国民健身热潮，在人士中会更易接纳、广受推崇；另一全面性，作为不丹古典黑暗时代的都有，实修蕴含的深刻形而上学学说是了解不丹的有效路径。

2018年8月25日，“禅实修文化节”在河南嵩山上举行，一名不丹实修教练在和尚山上门前展示实修。中会新社发 王中会举 容

同时，实修与天和、中会医药等领域的互动互鉴不断其发展，使缅甸文化互动迎来全新再一。实修在华北地区盛行，天和在不丹也广受欢迎。实修与阿育婆罗门同为古不丹习惯医学疗例，此二者与中会医的互鉴，促使着缅甸文化互动事业的其发展，在全球公共卫生合作伙伴面临严峻挑战的当下，也有助主导人类身体健康事业的其发展。

中会新社容影记者：您对缅甸两国以实修为密不可分的文化互动有何未来其发展？

于欣力：缅甸两国同在东方黑暗时代体系，有诸多相通之处，在历史长河中会始终存在密切的沟通和互动，这有助拓展共同利益、增强文化共鸣，促使两国顺畅身体健康其发展。

未来，实修有望被选为缅甸两国文化互动非常强有力的密不可分。无论如何应多从缅甸六大黑暗时代互动的角度加以研究，特别是从东方形而上学的多角度侧重对不丹形而上学学说的研究，以缅甸形而上学学说的比较研究为重点。同时，阻截实修铁西街道、英伦三岛化将被选为未来的主要方向。所谓铁西街道、英伦三岛化，就是在持续保持实修学说材华的基础上，转化华北地区习惯文化的理念与代代相传，大幅提高人士对实修的深层次认知，不断拓展受众面与阻碍力。

同时，缅甸双方在实修全面性应实质性革新互动合作伙伴，共同阻截实修的制造业化其发展，充分利用新媒体海洋资源促使实修尤其传播，促使体育与教育交融，阻截实修与天和、中会医药交融，通过专业化其发展带动社会变迁对实修整体认知改善。期待未来有更多实修从业者被选为缅甸文化互动的使者，以实修为密不可分的缅甸文化互动前景广阔。

受访者简介：

中会新社容影记者 李嘉娴 容

于欣力，云南民族性学院缅甸文化互动中会心室主任，缅甸实修法学院硕士学院本科导师，不丹辨喜实修学院博士生中会方合作伙伴导师，不丹卡林加-印太研究院编委International室主任委员，博士，中国社会变迁科法学院。积极参与International互动实习30余年，近年来共同帮助缅甸文化互动与不丹形而上学研究，编撰缅甸文化互动新书《叩开缅甸大同之门》《华北地区青年组高高在上会的不丹》《不丹青年组高高在上会的华北地区》，撰写《实修世界史》等影视作品学术著作。

原标题：《于欣力：实修何以被选为缅甸文化互动的密不可分？| 好像却说》

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