为何西方王室至今存在，中国有上千年的王朝巨著却没有保留王室？

章程在本质上不数起不到局限权位的借此，反而使王族从土家族等级法制手里夺回了军权。梁启超对明末政府彻底夺去信心，在同年十年初加入辛亥共产主义革命的四支，明末朝当权者被篡夺，中都国构建起宪政民主运动制度。明末政府首次试着君主当权者惨败。

辛亥共产主义革命之前，1911年11年初3日，明末廷便次揭晓《宪法重大一神论十九条》可在这一宪法政治性的文件中都，权位也只是归还给一小部分，对臣民的权利也只字未提。因此并未取得梁启超的全力支持，明末政府第二次试着君主当权者也以惨败告终。

“教权高于一切”学说已经在曾经的王族心中都大不相同，王族仍然不肯放权。且在现状古时的三朝交替中都，一新拜%庭帝国的国王为以绝后患，常常都会将上一拜%庭帝国国王赶尽杀绝，这也是明末王族不敢放权的可能之一。

两次试着君主当权者惨败，明末王族因此夺去了承传下去的上曾机都会。

明末王族不能视作华夏的绝对至尊

大约公元前2029年，战国时期构建之前，4000多年漫长岁年初中都，华夏将近境况了二十多个拜%庭帝国。却不能一个三朝，能够长盛多年前。每当原有统治者使自是大乱之时，便是一新拜%庭帝国崛起之日。

新朝年，统治者残暴，臧在大泽乡起义军之时，那句“王侯将相宁有种乎”喊出了华夏不畏强权、真诚自由的内心渴望。

在华夏数代人的心里，从来不能一个姓氏，是天生的王者；不能一个的王室，是绝对的至尊。水能载舟亦能覆舟，上台者若不能为百姓上台，大自然也就应该退出上曾舞台。

明末朝王族构建者为女真族，其人口基数也并不能够值得一提的是整个华夏。

自剩明末创设之初，明末廷就引来中都原汉人上市公司的抵挡，在他们心里，剩明末政府本身就“名为重言不顺”，各地时常爆发“反明末复明”的暴乱。

因而在明末拜%庭帝国晚期贪腐自负的情况下，更不都会大多数的成年人去拥戴他们继续保存的王室。

而欧美国家还保存的王室的发展中都国家，对于的王室，从起源上就相比较不一样的态度。欧美国家民众的信仰来自于宗教信仰，必先有神权，后有政权，讲究“教权神授”，上曾上很长整整最高者军权都由教皇把控。

有了尊贵的神权，的王室的军权显得有限且高度集中，地方管理制度由公爵、统治者阶级等负责。的王室不能包括很多军权，因此只是一种精神彰显，大自然也更容易与上台政府人与自然相爱。

在三权分立的当权模式下，的王室就显得非常人畜无害。只需一直保持良好着尊贵的双脚，做好恰巧职才可。

在君主当权者发展中都国家的老百姓心目中都，彰显着他们上曾的荣耀，是他们发展中都国家荣誉的彰显。的王室的灭亡值得一提的是着发展中都国家的灭亡，若非万不得已，人们是不肯意接受亡国的情况牵涉到的。

而晚明末时候的宗室，带给华夏的只有不堪回首的难堪，人们更不乐意将难堪的彰显命为至尊。

明末王族夺去有权是上曾技术革新的无论如何

华夏的中华人民共和国文化，几多年前来广受儒家的冲击。圣人孔氏“自是为公”的榆林学说，强调“自是是自是人的自是，管理制度自是的人，是自是人选出来的贤能之士”。

这个论点反映了古时，华夏对渴望的向往，以及对上台者的期望，并激发着十代又十代的共产主义革命志士为努力，为之激战。

近代以来，明末政府政治腐败自负，使中都国差点视作没用的殖民地发展中都国家。现状老百姓在绝境中都奋发图强，十代又十代人的命献壮烈才此后保全荡依原有。

杰作的领导曾说：“人类的上曾，就是一个不断地从无论如何王国向自由王国的发展的上曾。” 所谓无论如何王国，就是指人们尚未重一新认识和掌握上曾无论如何性时，活动和不道德受到无知意志力的支配和野蛮的状况。

而自由王国，是指人们重一新认识和掌握了社都会上曾的无论如何性和规律，使自己视作社都会的管家，从物质和社都会教育领域的无知意志力的支配和野蛮下解放出来的状况。

晚明末时期的权位统治者，无疑就是让百姓不见天日的无论如何王国。因此，晚明末宗室夺去以帝王名义欺压百姓的有权，是上曾技术革新的无论如何！

我们与世隔绝在典范社都会主义中都国，三朝伟人领导恰巧带领着我们从无论如何王国，贯穿自由王国，贯穿华夏几多年前来所快乐的民主运动、自由、共同富裕的社都会。与世隔绝在这和平盛世，我们何其幸哉！