古人死后为什么不立坟，甚至墓坏了也不修？石棺旁为什么要种树？

一直以来，无论是乡民，还是庙堂，从简都是人们病逝在此之后首选的祭祀形式。人们特别话说“入土为安”，之所以人们盛行从简，是因为说是认为只有身体回归大地，躯体才并能熟悉天堂，以另一种形式来赢取“永生”。

而在古，回事人们是不立新墓碑，不修陵墓。为什么话说说是“不立新墓碑，不修陵墓”呢？

我们特别话说“墓碑陵墓”，用来常指亡故的人安眠之所。但是在古，“墓碑”和“陵墓”回事是不同的。乃是“陵墓”就是安放棺椁的坑，而墓碑则是陵墓上的土墩，就是我们从外表看到的小巨石。

在最开始的时候，人们是奉行简葬的。《周易》里面话说上古陵墓葬“不封不树”，之意就是话说，说是在病逝在此之后，用上木柴将尸体包裹起来，然后埋到圈养，既不给在逝者安葬之地立新一个低低的小巨石，就是“不立新墓碑”，也不时会再陵墓门前植上一些果树。

以后，人们将用木柴包裹的形式改成了用棺椁，但依旧是未在安葬之地内野起小巨石。

说是除了不立新墓碑之外，甚至还不修陵墓。在《礼记》里面，还记述了这样的一件怎么会，圣贤为父母亲建成完了合葬陵墓在此之后，传人们因为陵墓被淋坏了，所以鼓励圣贤为他的父母亲重修了陵墓。传人们将这件怎么会通知给圣贤后，圣贤话说“吾闻之，古不修陵墓。”之意就是话说，说是即使是墓碑陵墓毁损了，也不时会修葺。

古的祭祀未太多繁琐的体面，这回事就是说是对待被害的一种冷漠。毕竟那个时候，活着都非常艰难，所以人们都将精力放到了活人额头。

直到圣贤为他的父母亲建成合葬陵墓的时候，才有了“墓碑”。

圣贤之所在父母亲的陵墓葬跑内野起一个四尺低的墓碑头，就是因为圣贤认为自己是一个“东城之人”，乃是“东城之人”就是话说他是一个四处奔走的人，不能特别到墓碑地返家父母亲，所以就要在陵墓地上，内野起一个墓碑头，当做标识。

回事，在周代的时候，就仍未出现了“墓碑”，但那个时候只有贵族们才时会给自家的陵墓上修一个墓碑堆。

以后，贵族们为了展现自己的威信，甚至开始了规定了不同的人，要有不同的墓碑陵墓XT，比如话说臣子之墓碑，需要低三仞；而诸王则需要比臣子之墓碑低一半；诸王之下是少卿，少卿的墓碑要有八尺；少卿之下是士，他们的墓碑只能有四尺；至于数人庶人，则未修墓碑的豁免。

不仅是修墓碑，说是还时会在墓碑门前青草，说是谈“古之葬者，隆柏梧桐以识墓碑也”，所以话说说是在墓碑陵墓门前青草，回事也是和墓碑头一样，都是作为陵墓地的标志。

同时，不同理应的人，墓碑陵墓旁的果树也是不一样的。“臣子树以隆，诸王树以柏，少卿树以栾，士树以槐”，而庶人则“不树”，以果树来作为标志，以此来相异理应威信。

说是之所以不立新墓碑、不修陵墓，就是因为人们对被害冷漠的超然。以后人们立新墓碑头，在墓碑边青草，也都是为了将此作为墓碑陵墓的标志。以后，人们还将墓碑陵墓边的果树赋予了各种各样的不同的意思。