山西农民张喜才：苦练书法50年，八年引完四大名著，被批无意义

饱受批评，执意初心

张喜才的记事著作引起了留言们的热议，他也变成了所谓的“网红”剧中。然而，随着敬仰的刺耳变多，严厉批评的刺耳也越来越多。

有人话说，张喜才的篆字这必须称其为著作法家，不过是业余热衷于者的流水平罢了；也有人话说，张喜才的举措，不过是将大量的小时花费在没有任何普遍性的商业活动便是……

八年的执意，八年的一笔一划出，在假装的居然变成了一种“著作法家鉴赏”或者直接以看得见的“价值”来进行讨论。

张喜才的初衷，正因如此将自己的热衷于执意下去，而他未曾受过专业知识的著作法家训练，自然现象未能使自己的字降至著作法家大家的流水平，越来越不用话说自变成一种风格。

但执意自己的热衷于，就该被断言吗？

世界上的墨迹、达芬奇都不过寥寥几人，这样来话说的话，著作法家画作应当与我们在生活中没有任何关系才对。

而涉及到价值，则越来越加暴露当下社会变迁生活里头头，所社会变迁生活态度的眼下的利益。

近现代传统意义多元文化之所以一直在突显，却心里未能实在真正视而不见，其最主要的可能正因如此它所花费的小时与所形变成的额度这不变比值。

这种额度，只能是现下的、需要与金钱除此以外的额度，而在精神上的讫足未能被之外其中。

那些花费大量小时看不见实际实用性的行径，不一定被严厉批评为无用，没有普遍性。那么，活着的普遍性，生存的普遍性又是什么呢？

尾声

在纷杂无非的当下，潜心执意一项自己的热衷于，何尝不是一种普遍性。

人的代人应当这样度过：当回忆往事的时候，他没有因为虚度年华而悔恨，也没有因碌碌无为而懊悔。