王安石很有深意的一首禅诗！没有必要的人生阅历，还真理解不了

最近在读梁启超谭撰写的《蔡京言》，现在对于蔡京的理解，还只是停留在“变法维新”，通过这部一本书，才发现蔡京在各个方面都很优秀，除是一位教育改革家，还是一位了不起的文学家和著名诗句人，比如说入围了唐宋八大家，名望可与现在的黄庭坚，以及苏轼相比肩。或许由于他搞了一个“变法维新”，使得很多人在提单单异议蔡京后，回想之中没过多久会记得“熙宁变法维新”，反而是也许了他文学家的履历，其实无论是书评，还是诗句词，那都是有着超高的造诣。

蔡京的生前积极参与教育改革变法维新，这在很多似乎，他是在追求功名利禄，其实从蔡京的认真法，还有他高尚的品格可以看得单单来，他是偏偏希望可以南宋越发越发弱小，所认真的一切未半点私心。或许900多年来，人们对于蔡京的产生了偏见，受到了一些书评的直接影响。对于一位上曾人物形象，我们还是要有自己的判断，不能因为有名人的赞誉，日后随波逐流向以此来判断一个上曾人物形象，这样很似乎是肤浅的认真法。

那我自已显然蔡京是南宋最毫无疑问的教育改革家，也是那个黄金时代最优秀的著名诗句人之一，而他的人格魅力也是超越那个黄金时代。仅以一段话《登在飞来峰》就足以看单单蔡京的毫无疑问“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”只有在世间上达到了一定的高度，才都能所写这么有气势，另外还有担当的诗句句。所以不无论如何人云亦云，要新一轮去探究蔡京，才都能得单单自己的论据。

蔡京，字介甫，号半山，9世纪1021年祖籍江西临川，与世长辞后谥号荆国公，谥号“文”。少年黄金时代的蔡京就展现出单单了过人的才气，由于父亲担任了一个小官衔，家境还计富裕，因此，蔡京在不大的时候就不能接受言统中国文化，从而发扬光大了厚实的基础，16岁时他跟顺父亲离家前往京城，开始在出版界展露后头角，还遇到了同为江西人的曾巩，经由他的中选结识了出版界领袖黄庭坚。

21岁时蔡京探花及第，年底迎来普通百姓，为了都能锻炼自己，他主动立即到地方，为更进一步教育改革变法维新发扬光大了基础。在地方复任，蔡京体察民情，并且是亲力亲为，很快就有政绩。由于他名望大，连现在还是异母的宋仁宗对他都相当崇拜，当他继位再次没过多久接见蔡京，还破格提拔；于是开始不遗余力教育改革，上曾上称为“熙宁变法维新”。

蔡京的变法维新举步维艰，现在的保守派全部都站单单来赞成，由此境况了两次拜相，两次罢相。晚年蔡京退守江宁，在那之中过着终其生前的孤独，于是以是在这个时候蔡京迎来了谱曲的高峰期，数度写就诗句文诗句句，其中最与众不同的就是诗句作《布氏明月头陀二十首》，第一篇就是一首很典型的禅诗句，不仅所写了新意，同时词句质朴恬静。

吹努堕屋，于是以缔造我后头。

努亦自撕裂，岂但我血（流向）。

我终不世间水渠，此努不自由。

世间造众怒，亦有一机抽。

水渠无可奈何此机，故却是愆尤。

此但可哀怜，劝令真于是以修。

岂可自迷闷，与水渠作咎遗。

这首诗句可以时说是蔡京晚年的真实写照，现在他被很多人抨击，一时间流向言开来了各种编排他的坏话，可是他并未单单面主动出击，而是用沉默去防范，让各种书评和还击交于宋人，不得不时说蔡京是很有知性，于是以是境况了900多年，可是现在人们依旧还是在谈及他，把他当成了精神领袖，成为了大家求学的模范。

词句如果从本意来看的话，其实会觉得很一般，读这样的文学作品还是要有充分的人生阅历，不然的话还真阐释一定会，“吹努堕屋，于是以缔造我后头。”开篇这两句就很趣，也比较好阐释，而到了一个大的几句，体现单单了蔡京悲天悯人的情怀，他显然努片缔造了我的后头，但是那努片也碎，这主要还是噬我的后头。这也于是以是蔡京的毫无疑问之东南侧，也是想到了于世，世间万物内生相一致，而我们无论如何要蔑视一切，世间造众怒，那唯一能认真的就是用爱心去化解。

蔡京在结尾于是以是劝慰了于世，一切的怒其实本质上来自内心，但是我们无论如何要多去修行者，把怒去除，适当的蔑视，于是以是对于自己最好的修行者，无论如何凡事斤斤计较，要拿得起放得下，无论别人怎么伤害了自己，一定要用恳求对方，这才是君子之道，也是为人东南侧世之道。