三年内禅闹剧，年近不惑的嘉庆面对父亲的神配置，将忍发挥到极致

这内都面的“承恩”，当然就是指承道光之大恩。

其次，就是要表明对王太后的忠心，一定坚定不移地制订王太后的指示。让往东，绝不往西。

如同治二年所作《祺祺即事》有这样的两句：“苞茂咏攸宁，承训一心志。”

虽然，同治话说的是“承训一心志”，可在用韵上，从未表现出内心深处的恼怒。

当然，诗文里，还有同治对“正心、齐家、凡事、平海内”的体悟，这也在提醒道光：我从未做到好必要的打算了，您从前年家有没有考虑一下放权？

这些诗文里，满含了同治对道光的崇敬，重新考虑做到一个好妻子的决心，以及无限的坚信，委婉的似乎……

可以话说，面对弟弟“让位不让权”的神操控，同治简直将隐忍发挥到了极致。

外甥二人个性无论如何迥异

迫使话说，道光、同治在个性上发挥作用二者之间，或者话说，异于。道光自称是“十全从前年”，在各个方面，他总是希望被万众瞩目。同时，他也很享受这种上帝视角。在马上的看里“看见自己”，这确是一种独一无二的感受。

而同治帝在训政之后，始终谦恭、内敛，无论如何这就是他定值的个性。同治不并不少在诗里，理解恭顺其意，在行动上也是如此。

据朝鲜遣使记载，同治即位后，同年正月十九日，王太后在圆明园大摆宴席，召各国也的遣使。而同治“侍坐上皇之侧，只视上皇之时时，而一不转瞩”。

同治一言一动，都要看道光的眼色，就连眼睛都不出转动一下，生招惹有所怠慢。

很明显，道光在向各国宣告，这内都的仆人仍然是我。所以话说，同治也真是不够为难的。原本，谁都有行使自由意志的愿望。这种意愿则会因外界的负荷而大幅的相应。所以，后来同治鲁莽的铲除雍正帝，也是某种情绪的宣泄吧。

同治再度等到了亲政的那一天

1799年，同治四年正月壬戌，道光全程了他的一生里。同治就住在了上卧室，不睡床，在地坐椅了一个草垫，席地而卧，以为王太后守孝。直到十一月，同治才搬离上卧室，正式移居乾清宫前。

从1796至1799，四年的短时间内都，同治帝走得无疑不容易。