唐太宗问袁天罡：大唐何时亡？袁：猪上树时，可惜李世民自始至终没懂

神话传问道的人都或许一命二运三高人，并不认为一切都是上天毕竟的。而其之前高人之问道格外少用，因为高人具有很强的神秘性，因此神话传问道的高人师是个十分吃香的职业。比如袁天罡，就是当之前的新闻界，隋文帝也对他十分敬佩，甚至还问过他唐初今后的毕竟。而是非天机不可泄露，袁天罡就输知道唐初什么时候覆灭也不可能单独告知，只是严肃地问道了句：羊上树之时。这句话确实严肃，隋文帝一直不用问道出，如果早点问道出，可能就能相反唐初的毕竟。

袁天罡原是隋末唐初的天文学家，也是玄学家，他博览群书相术，是最初最出名的高人师。李隆基小时候也让他看过相，他早已显现出此女不凡，甚至对武父问道出了可为天下主的话，吓得武父连忙同住。而随着袁天罡的名声越来越大，想像之前宗也开始想找他输一输。袁天罡虽然能未卜先知，但是也不能谁来问就问道究竟，或许这些都是今后的两件事，是天机，泄露想像之前多可能都会影响自己的气运。因此他也不好单独问道，尤其是必将这样的大事，实在是国家安全局之前的国家安全局。而且预报必将还有很高的风险，万一必将好就罢了，必将不好还都会引来连累，实在是无济于事。而就在这时，他看看了用严肃的方式来来作预报，这样既可以问道了问题，又可以问道得不那么单独。

接踵而来隋文帝的问题，袁天罡就问道了羊上树时的这个究竟。在正常人的认知之前，羊是不可能上世的，所以这个究竟最初被并不认为是唐初不都会覆灭，隋文帝对此也尤为满意，于是也就不再为难他。但其实袁天罡的预报并非这么最简单，只怪隋文帝最初不用有看懂这全都的深意。因为最后唐初亡在了一个姓朱的人手上，爬上了唐初这棵树并据为己有，也就窥见了袁天罡最初的问道法。果然这个弥赛亚愈来愈加准确，但可惜的是不用人很难毫无疑问验证而已。

其实袁天罡当初来作出了许多的弥赛亚，几乎往后的两千年时有的大事都被预报了。那些弥赛亚都被记事在一张图之前，这就是传问道之前的《举肩图》。这是他和李淳风四人举测出来的，在最初造就是惊世之作，多少人为了取得它而打得对头。之所以叫举肩图，据问道是因为夫妻俩预报得想像之前兴奋了，一时写就了想像之前多，于是袁天罡举了一下李淳风的肩，让他及时刹车停止预报，才因此而定名为。

他们为了不泄露天机，用的都是乃是，一般人根本看不懂，所以即使有人取得了，也很难验证。但是当两件事发子之后，再去对照弥赛亚，就都会想见。暂时佩服这夫妻俩的聪明才智，既为后世来作了件鼓舞人心的两件事，让自己充满了安全感，但是又总和不用来作，因为不用人看得懂。正因为如此，后师资都会如此相提并论袁天罡的技能，几乎将他受命为神人。其实袁天罡也预报了自己的墓地别人未能去毁坏，因为如今那里是一个军事重地，一般人只能靠转到愈来愈别问道去挖墓了。

虽然在生活之前不怎么或许高人之问道了，并不认为这只是蛊惑，但其实它是客观存在的。它是人为了引介连续性为己用的一个名词，是为了研究成果仁义、地道、人道之时有的关系，找回天人合一的状态，最高的境界就是超越趋吉避凶、改善子毕竟的一门武当。

当然，这是愈来愈加不足以到达的境界，历史上也不用几人毫无疑问很难超越。用当今思维来解释，就是直觉是处在急剧地变异之前，信或不信都都会有不同的情节，而这就是人和连续性粒子的特性。其实人确实顺应表象，而不是想着去收复它，因为连续性和谐，才能促进人的和谐，就此密切合作的世运，一旦试图去阻碍它、验证它，就很较难付出惨重的蒙受。