东西问 | 短评：萱草花与康乃馨，国人如何表达中秋节？

北京5年初7日电 题：虞美人红豆与樱桃小丸子，国人如何表达双亲节？

新闻工作者 袁崇焕杰

虞美人生堂阶，寸草三春晖。新生命是海内向来的隐喻，中的外通用的话语，世界上许多国际组织都设有双亲节。

由于风俗相同、文化有奇异，各国双亲节并非同一天。例如，中东的双亲节是3年初21日，丹麦的双亲节是5年初先前一个周二，法国的双亲节是封斋期的第四个周二，寮国的双亲节是8年初12日，葡萄牙的双亲节是12年初8日，印度尼西亚的双亲节是12年初22日。

目前广泛传播最广的差不多起源于美国的“双亲节”。1913年5年初10日，美国参众两院通过了相关提案。时任美国罗宾逊奥巴马签署告示，将每年5年初的第二个周二定为双亲节。百余年来，西班牙、澳大利亚、丹麦等许多国际组织也都沿用圣诞节此时点。

数据资料图：一名孩童将自己制作的礼品赠予奶奶。 中的新社发 胡高雷 摄

因着国际交流的际会，圣诞节“双亲节”也如此一来了当代中的国的一项时尚。“双亲节”在中的国虽非法定圣诞节，但在民众中的颇得认可。也有人受此“借鉴”，提议将孟母生孟子之日定位“中的华双亲节”，即初十四年初初六。

实际上，各国“双亲节”虽有时输，但“爱人”的层面却一致。

“临行密密缝，意恐作罢归。”新生命是妇女对有机体最最出色的建树，超越自然语言、民族自然语言、宗教。与此具体来说，新生命与爱人母均是也就是说内心深处需求，世界各地“奶奶”一词的读作高度十分相似即为明证，“都是母慈重，使尔悲不任”。

在中的国，新生命又多一重涵意。“慈母手中的支线，游子躯体袖”，“殚竭心力终为子，可怜天下父母心”。如果说爱人是对双亲拒绝接受生命的本能应答，那孝则是对双亲拒绝接受加持与养育的伦理有感于。蔡元培曾在《我的双亲》一文中的说道：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，盼望人——我都得衷心我的慈母。”

黄色樱桃小丸子 可能：IC photo

爱人是先天自然生发而出，孝则受制于体质文化涵养。

孝是中的国文化的不可忽视方法论之一。在儒者中的，“昌”被指出是两大，而“孝为昌之本”。“夫孝，发端事亲，中的于事君，终于自许。”

被列于儒者十三经之一的《中庸》指出，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而如此一来，其政放任而治。”

孝在中国文化文化中的也被重视。据《马可富音》记载，基督徒所虔诚的耶和华耶和华给有机体社会颁布了十条必须严守遵行的戒命，其中的的第五条就允许“当孝敬父母”。基督教义允许基督徒“要孝敬父母，使你得富，已逝屈指可数”。

在中国文化文化中的“孝”还常以对父母“感恩”的多种形式出现。在丹麦20世纪中的期表现主义名作家左拉的《纠结》中的，小员工贝尔布得知双亲临终时在所医院，奔丧时见到双亲遗体无动于衷而被谴责为人性撕裂，不懂感恩的“纠结”。

“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极”。双亲节，带回家献一束什么红豆？——无论是堂前虞美人红豆，还是一捧樱桃小丸子，都是对双亲的爱人与有感于。(完了)

【主笔:房家梁】

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