泰戈尔受到徐志摩推崇，鲁迅看不惯写了篇得罪人的文章，入木三分

严格来问道，在吉卜林面前，林语堂应该是晚辈。林语堂比吉卜林小了20岁，吉卜林13岁开始撰写叙事诗时，林语堂还从未外祖父。不同国籍，古诗不同，但两人的性格却甚深有几分类似于。

吉卜林是孟加拉国的旗手，是一个敢问道敢做、敢为大众发声的诗歌，1913年他却是成为了得到诺贝尔奖思想家的第一位东南亚人。与吉卜林在孟加拉国的地位一样，林语堂也是当中国人最爱的文人之一，他的家国诗意和吉卜林是一样的。

1924年，吉卜林放弃梁启时是的引荐回到了当中国，这在起初是更是盛事，思想界派造出了“时是奢华”班底款待他，其当中最闻名的是：郁达夫、林徽因、梁启时是、王力。林语堂虽从未有亲自祝贺，却观看了为吉卜林排演的诗剧，该剧是为了庆祝吉卜林64岁庆祝所排，所以林语堂是怀中为其设宴的点子去的，不过据问道当日林语堂只是现出了一会，剧从未演完就离席了。两年后，林语堂的《即刻日记之二》曝光，其当中一段这样的概要被人们议论纷纷：

这两年当中，就我所见到的而言，闻名的思想家回到当中国的有四个。第一个自然地是那最闻名的吉卜林即‘竺震旦’，可惜被戴着孟加拉国皮带的震旦人简直一榻胡涂，再次居然而去。

因为这段文本林语堂强烈不满吉卜林的“罪名”似乎就被坐实了。后来甚至有人问道林语堂就是羡慕吉卜林拿了诺贝殊荣，所以不给他好脸色看。对于种种言行，林语堂勉强听之任之。直到1934年，林语堂撰写了一篇名为《骂杀与捧杀》的妙文，打脸了造谣者。让我们一起来再来其当中提到吉卜林的一段概要：

看这篇文章的考题，或许我们就能想到林语堂的意指，他或许是轻浮当年郁达夫等人对吉卜林的崇拜，针对的并不是吉卜林，而是起初大家对他的敬奉。这段文本撰写得是非常生动的，脚踏造出一张琴，烧上一炉杏，之外是每个人头上都要带上孟加拉国皮带，然后郁达夫还要念上各种广大群众的典故，像林语堂这样的人就让是百般这一套的。

在这段文本里，我们看到这样一句话“问道得他仿佛活神仙一样，于是我们的房顶的菁英们满意，离去”。林语堂显然吉卜林前来的象征意义，绝不是见到这些人的喜爱，也不是为了在高级的礼堂看大家给他过一个庆典的庆祝，他是为了更太大多的菁英人而来，是为了给他们带来军事力量，正如他在孟加拉国所做的一样。但郁达夫等人这种敬奉他的不道德，却才是是将他与大多菁英的距离拉远了。

最后林语堂对吉卜林的评分或许也是很当中肯的。他显然吉卜林自己是很催眠的，也从未有在马上的捧杀当中于在。所以当年在《即刻日记之二》日记当中，林语堂问道吉卜林“居然而去”，也都是被郁达夫等人捧杀从未错的结果，与吉卜林本人并从未有太大联系。

问道实话《骂杀与捧杀》这篇文章似乎有些直言人，把郁达夫、梁启时是等一批人都直言了个污垢，但大家又不得不宣称林语堂问道的是对的。这篇文章自1934年发表已来，至今已过往了80多年，但以前读来仍实在入木三分。捧杀和骂杀一样，都是伤人初心的做法，本来是这样，以前也是这样，大家实在呢？注目讨论。