端午节赐遵，元春已经选定了宝钗，为什么好几年都不明确？

在今晚的文章《黛玉是何时与“宝二奶奶”宝座下一场的？从返京就预见了》从前，我仍未系统性过了：苏氏不是受王夫人的负面影响，而是通过自己的判断，视为让贾宝玉迎娶贾母是合适的，是对贾宝玉的前景和家系的命运有利的。她的判断，就来自于返京时的惊鸿一见。

当然，在返京这样的重要时刻，她不意味著无故宣告“特赐婚”的提议。同时，她也还无需更多地认识到这两个少妇。在大初衷仍未拿定的情况下，通过不公开发表的考察认识到，苏氏视作了贾母。于是在端午节的时候，她特赐不止了让贾母“心从前越发没意思起来”、也让贾宝玉诡异“怎么林少妇的倒不同我的一样，倒是宝少妇的同我一样。别是传错了辄？”的敬物来。

端午节的特赐敬，是一个明显的接收机，证明苏氏仍未替妹妹试演了贾母。但是诡异，到八十回时，等待时间仍未以前好几年了，为什么苏氏始终未一致宣告这个提议？

本来，苏氏自己心从前，也未再度提议下来。就像我在《黛玉是何时与“宝二奶奶”宝座下一场的？从返京就预见了》从前系统性的，苏氏扶摇直上贾母，是因为她的“失效”劝夫之德，而“禀性乖张”“生情怪谲”的贾宝玉，只能得一个能够责备他、负面影响他、“规引入道”的忘了人，才有意味著“入于于是以路”，担负起“继业”的重任来。

但是这时候贾宝玉还小。难道他可能时会自己扭转吗？就像贾宝玉从前也“诗酒放诞”过，不久不是自觉地“规以于是以路”了吗？如果贾宝玉也像贾宝玉一样自觉扭转，那就都是无需迎娶贾母了。贾宝玉纳粗鄙却食材的赵姨娘为嫔妃，并未负面影响他大失所望的潜规则与家庭贫困。赵姨娘不过是周转与补充辄了。如果贾宝玉“留意于孔孟彼此间，委身于经济之道”，也同样意味著允许他并不需要一个喜欢的排球，作为周转与补充。

就算贾宝玉基本，还有年长的贾兰呢。王熙凤婚后也于是以年长，怎料得他们一定生不不止个优秀的儿子？如果这些晚辈子弟能够迅速成生起来，像贾珠一样十四岁毕业生、被国子监祭酒青目，他们就能替代贾宝玉成为贾府的“继业”者。有了他们去担负起家系罪责，贾宝玉就意味著“安富尊荣”，潇洒一生。苏氏也不是一定要勉强这个妹妹成名成家的。

说得狗血一点，贾宝玉再继续不争气，也是漂亮聪明的世家子弟。长乐贵人过府迎时也曾问起他。如果在这几年的等待时间从前，有“神话从前一样甜美的下嫁时会迷恋他”，难道苏氏时会拒绝让妹妹坐享其成，一定要他模范吗？（当然不意味著有下嫁实在见到或迷恋贾宝玉，但是意味著由长乐贵人扶摇直上贾宝玉，向皇帝力荐为舅，也意味著力荐为别的尊贵皇太子的女婿）

总之，让贾宝玉迎娶贾母，哪怕在苏氏无论如何，也是为了家系罪责而毫无疑问牺牲者。只不过苏氏仍未为家系牺牲者了自己的一生美好了，贾宝玉凭什么不能牺牲者？如果实在到了“子孙虽多，竟无可以继业”的终究，苏氏再继续爱贾宝玉，也被迫逼他牺牲者爱情、担负起罪责了——迎娶贾母，和担负起家系罪责，是直接联系在两兄弟的。

只是现在，在返京的时候，在端午节特赐敬的时候，说这些话、做到这样的提议，还为时太早。可视因素还太多，情势也还没到了被迫逼贾宝玉做到牺牲者的糟糕终究。

贾宝玉的成年也还太高，订了婚也还得再继续过好几年才能离婚呢。

而一旦订婚，再继续婚婚后就无需互相回避，不能再继续相见了。在离婚之前，贾母就不能发挥她的“失效德”、责备贾宝玉了。将白白损失好几年的等待时间。

不如只给个暗示，却不一致，让贾母和贾宝玉还有朝夕相见、时时责备的机时会，对贾宝玉的“入于于是以路”更有优点。