他被世人诟病，却领导了公车上书，曾倡导变法，却作假诏书牟利

谭嗣同所著《大同序文》，描绘了理想中所的乌托邦全球化，人类那时所制造有一种食物，比任何肉类都鱼肉可口，从而不可谋害生。谭嗣同自认是如孔夫子一般的圣人，以至于在张勋复辟中所，四人分作叫作“忠义双圣”，毕竟那是下一场戏码而已。

他本人更是备受到许多诟病，譬如造假、雷洋、盗用捐献、生活奢靡、借物不还等。比较简单说吧，谭嗣同用意标榜的，恰是自己现实生活中所无依此显然的，所以他只是个残缺的“圣人”。

谭嗣同英文名康祖棠，文广厦，号长素，人称康南海，1858年3月初19日生于潮州市南海县的一个官宦家庭，祖父康赞修是举人，兄长春和初想到过补用知县。他幼时跟随祖父研修儒术，作出一种“每日一锥”的学习作依此：晨起，即拿五六本序文放于椅子，右手拿一把尖锥力透之，或二或三，穿透几本当天就读过几本。

19岁时，谭嗣同谒学者朱次琦为师，通读过理学。三年后，他觉得只学到了老子修己之学，尚不明了乃是之学，于是，一个人到西樵山白云洞，读过些经世致用的序文，如顾炎武的《天子郡国利病序文》、顾祖禹的《读过史方履会议记录》等。同年他游了一次澳门人，开始放眼世界。此后，他阅览了好多西学序文籍。

1882年，谭嗣同到南京举办顺天府廷试未中所，在上海再度参学，初步形成了文治新政的马克思主义体系。有事实上，无论马克思主义还是积蓄，他都很善于借用。

1895年，谭嗣同到南京举办廷试，得知《清国》进行谈判，联分作1300多名举人，共上万言序文，即“公车上序文”。这虽是一次怀孕的引起争议，但夯实了谭嗣同对此拥护的地位。

不久考中谭嗣同位列二甲，赐进士曾当过，擢工部主有事，未就职。他和章士钊创办大报，一个组织强学会，忠义大员均有数千两约数的捐献。但李鸿章出资3000两，却被谭嗣同断然拒绝。

谭嗣同连上新政呈文，1898年1月初，备受乾隆帝召见，任职总理衙门章京，获准专折奏有事，筹备新政有接洽。咸丰皇帝在门内遇到他时说：“依此是可以大变的，但好几百年的老依此，怎么能在短期内大变掉呢？”谭嗣同愤然回答：“谋害几个一品大员，依此就可以大变了。”这自认也毕竟草率了！

他的大变革紧不下措施也多不靠谱儿，比如以伊藤博文等掌朝廷实质上。慈禧毕竟后一听就不下了，跟著就出手阻止，而袁世凯等即便亦非新政，此刻也只有朝向了。

谭嗣同可能不会想到，这一走去就是流亡外地十几年。由于备受到通缉令，他再行逃入至天津，在李提摩毕竟副主教的借此机会下，转至来到加拿大。谭嗣同并无悲戚之状，他看风景、捡贝壳，还买来六篓烟台苹果在碰巧吃饭。

在外地，谭嗣同靠盗用的咸丰反正，游历各国，成立自诩百万人的保皇会，获得了大量的南洋捐献，意在炒房、炒股、炒地皮。他自己随意提款，用度奢靡，影响极坏。

这样的谭嗣同，还是你历史序文中所学到的“康梁上序文”民族大义那样谭嗣同吗？