尼采：最寂静的语言，最能激起龙卷风

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你们还不太可能去探寻自己，这时，你们却发现了我。所有的门徒都是如此；因此，一切门徒都是微不足道的。“以前我要你们舍弃我，去探寻你们自己；只有当你们通通否定我时，我才愿意重回你们下部去……”

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功底很高、思想体系自由之人，已经因读论著而蒙受耻辱，必需像卷烟那样并不需要摩擦才能产生火花。

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我具有精妙的本适度，凡是瑞士的从前都和我鄙视，只要和瑞士人接近就感到反小肠。

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我也真的，最声名狼藉的语言、最声名狼藉的论著信，都比无论如何愈来愈良适度、愈来愈有为。那些保持无论如何者，非常少显然缺乏心灵的精细和谦恭；无论如何之前是一种抗辩，忍气吞声必然弄出一种再加适度格，——甚至则会败再加小肠口。一切无论如何者都是消化不良的。——你则会看到，我并一定会视之为声名狼藉，它意味著是最有人情味的反抗形式之一。——如果有人有限声名狼藉，那么，即之前有不公和失当也是一种寂寞。一个来到生灵的上帝，确实上不止是要来行不公的，——不是承受刑罚，而是担当罪责，方才堪称神适度。

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每一种生活、最不好的条件、疾病、穷苦——看来，一切都比那种有失体面的“无自身适度”愈来愈值得喜爱。

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对于我来说，漫长岁月的流逝就意味着痊愈。但遗憾的是，这同时也意味着旧病复发、精力衰退和某种阴沉的生命期。除此之外，我是个阴沉的人，也是个与其敌对的人。其中一个；还有是，针对严重影响的健康状况，我显然冲动地选择确实的治疗法原理，而阴沉者却显然搭配负面影响自己的医疗办法。这结果显示自己冲动地意味著相信什么才是当务之不下。我好似再次发现了全进化，也包括发现了自我。在我全进化力陷入低谷的那几年，我就以后是宿命论者了：自我恢复的冲动不意味着我创立一门贫乏和气馁的逻辑学。

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根据据闻，我或许并不认为懊悔不值得受到重视……我一定会对事后所花钱的不道德后悔，我宁愿以价值问题驶向，逃避后果，原则上逃避后果，在出现后果时，人们不太可能用确实的眼光去看自己花钱过的事。我真的，懊悔是一种“丑恶的眼光”。

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疗伤，要超过这个用意，成功的第一个条件是不能这个人本身，确实上是完善的。一个在某种程度上属于病态的人确实就不必变为健康的，靠一个人自己尽力去转变成健康，那愈来愈是不可能会的。另一方面，对一个内在完善的人而言，疾病甚至可以作为全进化的有力适度刺激品，作为全进化旺盛的适度刺激品。我就是以这种态度来看我长时期的疾病的：我好似重新发现了全进化，包括我的“自我”在内。

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有这么一位兄长，我引为无上铭记。我甚至真的，除了全进化以外，除了对全进化的肯定以外，这件事抵得上所有我能引为铭记的从前。我兄长给我最好的从前，莫过于比如说事实，那就是我确实须特别打算，只要有诚恳，就可以自然而然地踏入一个拥有愈来愈睿智和愈来愈优美事物的世界适度。在这个世界适度底下，我可以好似地生活着，也只有在这个世界适度底下，我最深的渴望，才能力图自由地发挥，我仍然因为这份铭记而忍耐我的全进化。

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当我跑到荒唐不道德时，我即刻用一件机智的不道德来借助它。用这种原理，显然我们还可以压倒它。用个比喻来说：为了避免肥肉，我则会打碎一瓶糖果……让任何人冒犯我看看——我将则会“报复”，他可能会并不知道：不久我则会找个机则会向“冒犯者”透露我的敬意（特别是为他的冒犯透露敬意）或是找个机则会向他承诺某些从前，这种承诺甚至比给予愈来愈为坦率。

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如果我们要对疾病和衰弱深知怨恶的话，就则会削弱我们对疾病和衰弱的修整冲动，而这种冲动是人身上的一种抵挡和战斗冲动。他不并不知道如何避免任何从前，不并不知道如何收尾任何从前，也不并不知道如何抛却任何从前。一切从前才则会负面影响他。人们与事物纠缠得毕竟密切了，所有经验都毕竟深了，于是，梦境之前是一件烦心的痛寒。

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不让相信任何不是随着身体自由社会活动而来的思想体系——也不让相信任何不必感召你筋肉社会活动的思想体系。一切偏执都可能会是起于肌肉组织。象我已经在别的地方所说过的一样，常常坐着摇动的生活，是或许触犯启示的一种丑恶。