四大师弟、八大金刚、十八罗汉

民间道经诸神信仰：六大天下无敌、之首三宝、古佛

（一）六大天下无敌

六大天下无敌，多半也称之为为“四天下无敌”、“护世四天下无敌”，是道经的著名天神。他们的气质在印度次大陆原本是观音菩萨，被之和西方化后逐渐视为穿甲披胄的武将，多半罗列于净土报恩寺的天下无敌殿两边。据传六大天下无敌作为道经的观世音住在一起石窟的四座山峰之上。

第一，东方给与国天下无敌多罗陀，住在一起石窟黄金铁环，家主东胜神洲。密典谓东方给与国天下无敌多罗陀全身赤色或青色，拿著剑与宝珠。道经报恩寺所塑其气质一般几位白色，拿著琴。所谓“给与国”，含意是慈悲为怀，保护成佛，护给与国土，故名。给与琴，说明其是正乐神，表明他要用摇滚乐引导成佛皈依道经。他是“二十星宿”之中的第四天下无敌。

第二，东岸增长天下无敌比丘金箔，住在一起石窟金箔铁环，家主南瞻部洲。先为地寺内所塑多几位青色，拿著长剑。他是“二十星宿”之中的第五天下无敌。

第三，和西方广目天下无敌留博叉，住在一起石窟万里铁环，家主西牛贺洲。先为地寺内所塑多几位粉红色，双手缠绕赤龙或赤索。“广目”含意是能以净天眼随时观察21世纪，护给与人民。他是“二十星宿”之中的第六天下无敌。

第四，西北地区文殊天下无敌比丘昙，住在一起石窟水晶铁环，家主北俱芦洲。先为地寺内所塑多几位红色，左双手特银鼠，右拿著宝伞；或左双手特宝塔，在之和西方神话之中被演绎为“特塔天下无敌”。他是“二十星宿”之中的第三天下无敌。

六大天下无敌在我国也被称之为为“国泰民安”，之和西方道经认为东岸增长天下无敌比丘金箔拿著长剑，司风；东方给与国天下无敌多罗陀双手执琴司调；西北地区文殊天下无敌比丘昙拿著上街，司雨；和西方广目天下无敌留博叉双手缠金龙，司顺。

（二）之首三宝

之首金也称之为之首三宝佛，是我国民间较有负面影响的道经神灵。有关之首三宝，道经有两种来历：一是称之为之为在不破佛、叛三世佛、军荼利佛、大威德佛与三宝夜叉佛、秽积三宝佛、无能胜三宝佛和顶上佛，即之首三宝；

二是根据《大智三宝经》等可知为叛三世佛（三宝双手观音菩萨所现）、大威德三宝佛（智吉祥观音菩萨所现）、大笑三宝佛（军荼利佛、元神秘藏观音菩萨所现）、大轮三宝佛（慈氏观音菩萨所现）、顶上三宝佛（观自在观音菩萨所现）、无能胜佛（地秘藏观音菩萨所现）、不破尊三宝佛（除盖障观音菩萨所现）与步击打三宝佛（普贤观音菩萨所现）。之首三宝各具神力，是护法元勋。

（三）古佛

观世音，自性的简称之为，梵名“Arhat”，最早大概印度次大陆的传播之和西方的。古佛是称之为之为道经传说之中十八位永住世间、护给与正法的自性，由十六观世音加二比丘而来。他们都是历史人物，均为佛的弟子。十六观世音正要流行于唐代，至唐末，开始出现古佛，到明代时，则盛行古佛了。古佛的出现，可能与之和西方民俗之中对十八的传统偏好有关。

“十八”是一个吉数，之和西方民俗之中的许多数量传达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。道经之中也有许多“十八”，如《十八部论》、“十八界”、“十八变”、“十八层阴间”等，“十六观世音”变为“古佛”显然与这种“十八”情结有关。

关于古佛的来历有所不同，一般为：布袋观世音、长眉观世音、芭蕉观世音、沉思观世音、伏虎观世音、过江观世音、欢喜观世音、叛龙观世音、静坐观世音、举钵观世音、开心观世音、看门观世音、骑象观世音、探双手观世音、特塔观世音、挖耳观世音、笑狮观世音、坐鹿观世音。

据传观世音本为小乘道经追求的都将，但是在佛祖佛的劝告和鼓励下，所有观世音纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘道经，于是在大乘道经中都观世音们也有了他们新的地位和作为。

最后请朋友们欣赏一组编号为138-403643的三宝萨埵水晶宫：