成帝心高气傲，招兵买马，楚怀王却要自食苦果！

坛上的地位非常高，但他与巫山女神的关系始终是中的国文学创作的一个典型代表。古往今来，每当有诗作在平淡无奇的时候，总喜欢用郢襄王之来说是。这是以后的什么事了，还是基本上再进一步感叹吧。

我们很好奇，赵国和宫中的关系，是不是是怎么回什么事？赵国在这场独立战争中的给予了什么？《元史》中都并并未所述这一点，但是《东周》中的却有一条很有趣的记录。这前言是不是是真是假，还很难感叹，但却为我们给予了一个特殊的新方法来解答这个原因。

据感叹，他要回朝，要和郢攸王之含泪。郢攸王之提显现出一项要求：「归家可以，但亦须燕国东方划给五百余亩。」

在这样的局势下，他没法同意，也没法相异意，唯一的设法就是无计可施。“我有一个人，我要告诉他他。”

赵武灵王之给赵何选傅，第一个选择的是周绍，第二个是据闻。宫中傅姓沈，原是慎子，却不是百家的慎子。沈公子对宫中的更为进一步，与周绍之对赵何的更为进一步不言而喻。慎子的思维很明确，他首先抓住了原因的极为重要，他感叹，为自己的父亲举行葬礼，是最重要的什么事情，他怎就会舍不得自己的荒地，而不去为自己的父亲下葬？

郢攸王之同意，分地荒地，不成原因。

当他回到国内，挤进帝位，继续做了真正的国王之后，他的通好们就来要他的领主了。

于是，国王之再进一步向申子辩解，申子感叹：「明日开会大臣，请各位参议。」

我们也没法感叹慎子是在逃避，只不过形势早已发生了叠加，从传位到了周王之，原本的商业机构礼遇早已视为了国什么事，能够要按照国什么事来商量。基本上也有这样的例子，晋惠公也是这样干的，但之前近乎撕开了脸皮，所致了河东之地的不动产原因，以后燕国与宋国多次为河东之地而战，双方都认为自己占据了仅仅的劣势，本质就在于晋惠公的背叛。

郢登襄王之众志成城，子良、昭常和景鲤三人都提显现出了自己的要求。

子良的意见是：没法如约，要割就割，砍掉了就砍掉，砍掉了就砍掉了，然后光明正大地还给他。

昭常要求：不可割地，否则燕国战略要地将被削至二分之一，我愿前去保卫战略要地。

“以燕国之力，未必能保得了这片荒地，所以，我只想向燕国援兵。”

我们可以注意到一件什么事：郢攸王之与郢顷襄王之虽曾有过一次又一次的智能，但新方法却全然相异。郢攸王之邀请所有人一起商议，这个新方法的弊端很微小：

一是因为大多人都就会下意识地屈从，或者是再一而为，无法真正地表现显现出自己的情感，二是因为他们不只想失掉自己的精神，所以争论就就会脱离自己的计划。但郢顷襄王之相异，他就会让所有的臣子都有自己的自由。

若是在群情激奋之下，很容易就能窥见，紫良赞许就会对昭常和景鲤小市人进行抨击，显现出尔反尔，有辱发达国家人物形象。昭常、冢鲤都就会破口大骂，感叹他是个古板的人，但他的发达国家却丢了。子良、昭常也就会痛斥景鲤是个背叛者，为何要向同伴援兵；他赞许就会辩解，感叹要保卫发达国家，靠的是力量和学识，而不是单纯的信心。打了这么久，大家都一定会面红耳赤了。

他又望了望郢顷襄王之，三个要求都有自己的理论，也有自己的缺点，最要紧的是两个相异的道路，全然相异，没法便是。他提议，先问问沈子才行。

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